古代十二時(shí)辰
古代十二時(shí)辰,時(shí)間與時(shí)辰對照表,時(shí)辰的別名、屬相和描述
| 現代時(shí)間 | 古代時(shí)辰 | 古代時(shí)辰別名 | 時(shí)辰屬相、簡(jiǎn)述 |
|---|---|---|---|
| 23:00 ~ 00:59 | 子時(shí) | 三更、夜半、子夜、中夜 | 鼠，鼠在這時(shí)間最活躍。鼠標出洞，人靜伏案思考 |
| 01:00 ~ 02:59 | 丑時(shí) | 四更、雞鳴、荒雞 | 牛，牛在這時(shí)候咀嚼白天沒(méi)消化的食物。牛初酥，人靜伏案 |
| 03:00 ~ 04:59 | 寅時(shí) | 五更、平旦、黎明、早晨、日旦 | 虎，寅時(shí)是夜與日的交替之際。老虎在此時(shí)最兇猛。 |
| 05:00 ~ 06:59 | 卯時(shí) | 日出、日始、破曉、旭日 | 兔，兔起卯，萬(wàn)物生發(fā) |
| 07:00 ~ 08:59 | 辰時(shí) | 食時(shí)、早食 | 龍，龍興，鳥(niǎo)開(kāi)始飛翔。是古人“朝食”之時(shí)，也就是吃早飯的時(shí)間。 |
| 09:00 ~ 10:59 | 巳時(shí) | 隅中、日禺 | 蛇，蛇化為龍，太陽(yáng)升高，這是臨近中午的時(shí)候。 |
| 11:00 ~ 12:59 | 午時(shí) | 中午、日中、日正 | 馬，馬午陽(yáng)，太陽(yáng)當空照。這時(shí)候太陽(yáng)最猛，太陽(yáng)當空照。 |
| 13:00 ~ 14:59 | 未時(shí) | 日跌、日央 | 羊，太陽(yáng)偏西的時(shí)候為日跌，養愛(ài)在這時(shí)候吃草。羊跪乳，人犯困倦 |
| 15:00 ~ 16:59 | 申時(shí) | 哺時(shí)、日鋪、夕食 | 猴，猴子喜歡在這時(shí)候啼叫。猴鳴，太陽(yáng)漸落 |
| 17:00 ~ 18:59 | 酉時(shí) | 日入、日落、日沉、傍晚 | 雞，雞于傍晚開(kāi)始歸巢。雞入林，人歸家。 |
| 19:00 ~ 20:59 | 戌時(shí) | 黃昏、日夕、日暮、日晚 | 狗，狗嘴吐舌，萬(wàn)物歸宿。此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山、天已黑。 |
| 21:00 ~ 22:59 | 亥時(shí) | 人定、定昏 | 豬，豬歸槽，人安眠。此時(shí)夜色已深，人們已安歇睡眠。 |
古代十二時(shí)辰
中國古代12時(shí)辰和現代時(shí)間對照表，您可以參考、參照中國古代計時(shí)方式和現代計時(shí)方式的異同點(diǎn)。能快速找到古代時(shí)辰與之對應的現代時(shí)間。你還能找到與時(shí)辰對應的屬相以及其代表的相關(guān)含義。
什么是時(shí)辰？
時(shí)辰，是中國古代對時(shí)間的一種叫法。中國古代已經(jīng)把一天中（現代的24小時(shí)）劃分為12等分，每一等分代表這一個(gè)“時(shí)辰”，故稱(chēng)“十二時(shí)辰”。
中國十二時(shí)辰是中國古代傳統的時(shí)間劃分方式，用于表示一天中不同時(shí)段的名稱(chēng)和特征。它將一天分為12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰約等于現代時(shí)間的兩個(gè)小時(shí)，用來(lái)表示白天和黑夜中不同的時(shí)間段。每個(gè)時(shí)辰有一個(gè)名稱(chēng)和一個(gè)對應的標志物，以及一些文化內涵和傳說(shuō)。例如：子時(shí)，以“鼠”作為屬相（即標志物），因為老鼠在這段時(shí)間最為活躍。
中國的十二時(shí)辰源于古代卜時(shí)和五行學(xué)說(shuō)，后來(lái)發(fā)展成為一種固定的時(shí)間劃分方式，被廣泛應用于民間文化和傳統節日中。它反映了中國古代人們對自然和時(shí)光的感悟和理解，也是中國文化中的一部分。
時(shí)辰的使用歷史和意義
時(shí)辰，是中國古代人們按照生產(chǎn)活動(dòng)作息規律、生活習俗以及日月星辰的運行規律劃分計時(shí)方式，大約始于漢武帝時(shí)期。
中國的“十二時(shí)辰”是古代的一種時(shí)間計量方式，它將一天分為12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰持續兩個(gè)小時(shí)，從子時(shí)開(kāi)始，到亥時(shí)結束，與現代的24小時(shí)制不同?！笆r(shí)辰”最早可以追溯到漢代，可以追溯到漢朝（公元前206年-公元220年）的《漢書(shū)》和《晉書(shū)》中，但真正形成并被廣泛應用是在唐朝（618年-907年）和宋朝（960年-1279年）。它起源于古代天文學(xué)和農業(yè)生產(chǎn)的需要，目的是將一天的時(shí)間分成若干等份，方便人們記錄和掌握時(shí)間。 在古代社會(huì )，人們對時(shí)間的計量方式十分粗糙，主要依靠天文觀(guān)測和自然現象，如日出、日落、月圓、月缺等，而“十二時(shí)辰”則是一種更為科學(xué)、精確的計時(shí)方式，使人們能夠更好地規劃和利用時(shí)間。在中國古代，十二時(shí)辰被廣泛應用于各個(gè)領(lǐng)域，如官員的日程安排、祭祀儀式、醫學(xué)診斷、農業(yè)生產(chǎn)等等。由于每個(gè)時(shí)辰都有不同的氣象、陰陽(yáng)五行屬性，因此在占卜和命理學(xué)中也有著(zhù)重要的作用。 現代社會(huì )已經(jīng)普遍采用24小時(shí)制，但“十二時(shí)辰”仍然被廣泛應用于文化、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，成為中華文化的重要組成部分。